求古文帝 解释“玉之五德”“润泽以温仁之方也;思理自外可以知中,义之方也;其声舒扬,尃以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也; 锐廉而不技,洁之方也” “润泽以温 仁之方也”这句务
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/06/30 03:09:31
![求古文帝 解释“玉之五德”“润泽以温仁之方也;思理自外可以知中,义之方也;其声舒扬,尃以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也; 锐廉而不技,洁之方也” “润泽以温 仁之方也”这句务](/uploads/image/z/14870758-22-8.jpg?t=%E6%B1%82%E5%8F%A4%E6%96%87%E5%B8%9D+%E8%A7%A3%E9%87%8A%E2%80%9C%E7%8E%89%E4%B9%8B%E4%BA%94%E5%BE%B7%E2%80%9D%E2%80%9C%E6%B6%A6%E6%B3%BD%E4%BB%A5%E6%B8%A9%E4%BB%81%E4%B9%8B%E6%96%B9%E4%B9%9F%EF%BC%9B%E6%80%9D%E7%90%86%E8%87%AA%E5%A4%96%E5%8F%AF%E4%BB%A5%E7%9F%A5%E4%B8%AD%2C%E4%B9%89%E4%B9%8B%E6%96%B9%E4%B9%9F%EF%BC%9B%E5%85%B6%E5%A3%B0%E8%88%92%E6%89%AC%2C%E5%B0%83%E4%BB%A5%E8%BF%9C%E9%97%BB%2C%E6%99%BA%E4%B9%8B%E6%96%B9%E4%B9%9F%EF%BC%9B%E4%B8%8D%E6%8C%A0%E8%80%8C%E6%8A%98%2C%E5%8B%87%E4%B9%8B%E6%96%B9%E4%B9%9F%EF%BC%9B+%E9%94%90%E5%BB%89%E8%80%8C%E4%B8%8D%E6%8A%80%2C%E6%B4%81%E4%B9%8B%E6%96%B9%E4%B9%9F%E2%80%9D+%E2%80%9C%E6%B6%A6%E6%B3%BD%E4%BB%A5%E6%B8%A9+%E4%BB%81%E4%B9%8B%E6%96%B9%E4%B9%9F%E2%80%9D%E8%BF%99%E5%8F%A5%E5%8A%A1)
求古文帝 解释“玉之五德”“润泽以温仁之方也;思理自外可以知中,义之方也;其声舒扬,尃以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也; 锐廉而不技,洁之方也” “润泽以温 仁之方也”这句务
求古文帝 解释“玉之五德”
“润泽以温仁之方也;思理自外可以知中,义之方也;其声舒扬,尃以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也; 锐廉而不技,洁之方也”
“润泽以温 仁之方也”这句务必详细
求古文帝 解释“玉之五德”“润泽以温仁之方也;思理自外可以知中,义之方也;其声舒扬,尃以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也; 锐廉而不技,洁之方也” “润泽以温 仁之方也”这句务
出自许慎《说文解字》:“玉,石之美者.有五德:润泽以温,仁之方也;理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬尊以远闻,智之方也;不折不挠,勇之方也;锐廉而不忮,絮之方也.此五德,既指玉,又指人.高标准,严要求,语意双关. (1)玉仁润,指细腻光滑、湿润、润滑;润泽:指玉石断口的油脂光泽.比喻施恩泽;温指温和柔和.“润泽以温,仁之方也”是说,颜色,质地,光泽温润柔和,滋益万物或恩泽万物,本是玉石富有仁德的表现. (2)玉义理是指玉石的纹理.“白外可以知中”即根据玉石的外部特征可以了解它的内部情况,表里如一,内外一致,这是玉石富有正义感,坚持实事求是的表现. (3)玉智优质玉可制作乐器,因玉质地坚硬细腻,故击之声音舒展清扬,散播四方,听起来和悦,这是玉石富有智慧和远谋的表现. (4)玉勇 玉虽硬度不算太高,但韧度在自然宝玉石中居首故玉有宁折断而不弯曲,显坚贞不屈的勇敢精神,即使折断也是“宁为玉碎,不为瓦全”. (5)玉洁廉即廉洁,清廉.忮即嫉恨.絮音洁.锐廉而不忮,指玉碎之后,断口虽然锐利,有能力嫉恨报复于人,或求得好处,但玉能保持廉洁而不为之.
以上为五德.