1.我国明代哲学家王守仁认为“心外无物”,月亮、太阳以及世界上的万物都存在于人心之中,都是心之意念的产
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/06/30 01:51:40
![1.我国明代哲学家王守仁认为“心外无物”,月亮、太阳以及世界上的万物都存在于人心之中,都是心之意念的产](/uploads/image/z/14270025-57-5.jpg?t=1.%E6%88%91%E5%9B%BD%E6%98%8E%E4%BB%A3%E5%93%B2%E5%AD%A6%E5%AE%B6%E7%8E%8B%E5%AE%88%E4%BB%81%E8%AE%A4%E4%B8%BA%E2%80%9C%E5%BF%83%E5%A4%96%E6%97%A0%E7%89%A9%E2%80%9D%2C%E6%9C%88%E4%BA%AE%E3%80%81%E5%A4%AA%E9%98%B3%E4%BB%A5%E5%8F%8A%E4%B8%96%E7%95%8C%E4%B8%8A%E7%9A%84%E4%B8%87%E7%89%A9%E9%83%BD%E5%AD%98%E5%9C%A8%E4%BA%8E%E4%BA%BA%E5%BF%83%E4%B9%8B%E4%B8%AD%2C%E9%83%BD%E6%98%AF%E5%BF%83%E4%B9%8B%E6%84%8F%E5%BF%B5%E7%9A%84%E4%BA%A7)
1.我国明代哲学家王守仁认为“心外无物”,月亮、太阳以及世界上的万物都存在于人心之中,都是心之意念的产
1.我国明代哲学家王守仁认为“心外无物”,月亮、太阳以及世界上的万物都存在于人心之中,都是心之意念的产
1.我国明代哲学家王守仁认为“心外无物”,月亮、太阳以及世界上的万物都存在于人心之中,都是心之意念的产
是啊,每个人心中所认识的世界都是不一样的,人心创造着不同的世界
即使生活在一个屋檐下,看到的也不是同样的天.
这是典型的唯心主义
你之所以知道那是太阳,那是月亮,是因为你心中先有了个太阳,有了个月亮,所以你不会看到太阳叫它是山,也不会看到月这亮叫它是水。你之所以能分辨万物,是因为你心中已对你所看到的东西有了一个基本的概念。王守仁所说的“心外无物”,这里的心即意识,意识中的东西就是所谓的“知”,意识和事物之间的关系,就是知与不知,你所知的,即心中有,你所不知的,即心中无。你所不知的东西,有它无它,对你的意识完全没有影响,因为在...
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你之所以知道那是太阳,那是月亮,是因为你心中先有了个太阳,有了个月亮,所以你不会看到太阳叫它是山,也不会看到月这亮叫它是水。你之所以能分辨万物,是因为你心中已对你所看到的东西有了一个基本的概念。王守仁所说的“心外无物”,这里的心即意识,意识中的东西就是所谓的“知”,意识和事物之间的关系,就是知与不知,你所知的,即心中有,你所不知的,即心中无。你所不知的东西,有它无它,对你的意识完全没有影响,因为在你的知识层面里本身就没有它。所以,这里讲的“心外无物”并不是你不知的事物客观上不存在,而是说意识与事物的关系对你的知见的影响。很多年来,很多人片面和错误的理解了王守仁的意思,以及他说某些话的出发点,这其实很正常,因为古人说话要么文诌诌的,要么绕来绕去,现在人理解不了是很正常的。
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心中有个太阳,身外没有世界
主观唯心主义